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    對(duì)于生態(tài)觀與城市酒店VI設(shè)計(jì)美學(xué)的關(guān)系，麥克哈格認(rèn)為，美是建立于人與自然環(huán)境長(zhǎng)期的交往而產(chǎn)生的復(fù)雜和豐富的反應(yīng)。這也是美與善的連接。
    （三）藝術(shù)觀
    把環(huán)境視為藝術(shù)，在環(huán)境中加入設(shè)計(jì)，并不是現(xiàn)代人的發(fā)明。中國(guó)古代的造園學(xué)，西方世界的造園藝術(shù)都已體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
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    這就需要城市的思想、文化、教育、藝術(shù)等部門的管理者對(duì)城市文化娛樂(lè)和審美活動(dòng)進(jìn)行積極的、正確的引導(dǎo)，把審美教育貫穿于各個(gè)方面，以培養(yǎng)城市居民正確的審美意識(shí)，形成健康的審美心理。
    第七章   城市酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)美學(xué)的觀念體系
    （一）自然觀
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    它們是城市大眾在感受、認(rèn)知、欣賞和創(chuàng)造城市形態(tài)美的過(guò)程中逐步形成的，同時(shí)又反過(guò)來(lái)對(duì)城市形態(tài)美的欣賞和創(chuàng)造起了支配作用。
    健康的酒店VI設(shè)計(jì)審美心理和審美意識(shí)的形成，離不開(kāi)審美教育。城市審美教育是通過(guò)城市的審美和藝術(shù)活動(dòng)，陶冶人的情感，美化人的心靈的一種教育活動(dòng)。
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    賴特的“有機(jī)建筑”的酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)概念，強(qiáng)調(diào)的也是建筑與自然的和諧，他認(rèn)為：建筑應(yīng)當(dāng)像植物一樣成為大地的一個(gè)基本的和諧要素，從屬于自然。
    每座建筑都應(yīng)當(dāng)是特定的地點(diǎn)、特定的目的、特定的自然和物質(zhì)條件以及特定的文化的產(chǎn)物。
    他特別重視建筑與環(huán)境的聯(lián)系，主張建筑應(yīng)與大自然和諧統(tǒng)一：“自然是建筑的陪襯，建筑是自然的點(diǎn)綴，反之亦然。”；
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    酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)的思想和實(shí)踐由來(lái)已久，比如從沙里寧的研究中我們可以了解到，歐洲中世紀(jì)城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)和建筑安排中，要求建筑與自然環(huán)境之間、各種建筑之間、建筑與雕塑之間相互配合，以達(dá)到形式的和諧與統(tǒng)一；
    又比如在中國(guó)古典園林藝術(shù)中，強(qiáng)調(diào)的是園林建筑與自然環(huán)境的融合，使建筑與山、水、花木等造園要素有機(jī)地組織在一系列風(fēng)景畫之中，產(chǎn)生彼此協(xié)調(diào)，互補(bǔ)補(bǔ)充的效果。但這些思想和實(shí)踐還沒(méi)有形成為現(xiàn)代意義上的環(huán)境藝術(shù)概念和理論。
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    前蘇聯(lián)的美學(xué)家布羅夫認(rèn)為：“酒店VI設(shè)計(jì)藝術(shù)的本質(zhì)是審美的，在物質(zhì)實(shí)踐中，審美是次要的，從屬的因素，在藝術(shù)中，審美是主導(dǎo)的、充分自覺(jué)的因素。”
    可以看出，貝爾、施萊辛格、別林斯基和布羅夫等都是從藝術(shù)的共同特征中來(lái)理解藝術(shù)定義的。
    （二）城市空間
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    英國(guó)美學(xué)家、藝術(shù)批評(píng)家貝爾認(rèn)為：藝術(shù)是一種“有意味的形式”，只有它才能產(chǎn)生出審美感情。
    “有意味的形式”是酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)藝術(shù)的一個(gè)不以時(shí)代的變化而改變的永恒的美的特征，可以為不同時(shí)期、不同文化的觀賞者所識(shí)別和喜愛(ài)。
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    城市酒店VI設(shè)計(jì)應(yīng)注意這些特點(diǎn)，城市與建筑應(yīng)結(jié)合地形地貌考慮，在任何一種情況下都必須評(píng)價(jià)地形特性，使設(shè)計(jì)能表達(dá)出與地形的關(guān)系。
    既然城市處在一定的自然環(huán)境中，那么，城市的規(guī)劃與設(shè)計(jì)首先要解決的就是如何在自然景觀的大背景下，在自然狀態(tài)與人工物之間建立起和諧、融洽的關(guān)系。
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    而對(duì)于大城市來(lái)說(shuō)，則很少能看到這種全貌，這時(shí)我們所看到的是一比一的關(guān)系，自然不再是背景了，在視覺(jué)上達(dá)到了平衡。
    小溪、河流、懸崖、岸線等等處于原始狀態(tài)的自然形式，往往存在于大城市內(nèi)，在這里，城市變成了自然的背景，自然形式變成了城市環(huán)境的陪襯或平衡物。
    酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)自然景觀是城市形態(tài)美不可缺少的部分，保護(hù)和開(kāi)拓城市自然形態(tài)，發(fā)揮其特色，對(duì)創(chuàng)造城市形態(tài)美具有重要的意義。
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    他認(rèn)為：城市意象的構(gòu)成要素，一為特征，二為結(jié)構(gòu)，三為意義。“任何一個(gè)城市似乎都有一個(gè)共同的意象，它是由許多個(gè)別的意象重疊而成的。”
    他強(qiáng)調(diào)：“我們所需要的環(huán)境，不僅要有好的組織，還要有富于詩(shī)意與象征的外表。”“生動(dòng)和諧的環(huán)境意象對(duì)享受城市生活而言，是一項(xiàng)特別重要的因素”。
    結(jié)合這些論述，我們可以以世界上一些典型城市作為實(shí)例，給城市形態(tài)美學(xué)的審美判斷作出如下的描述。
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