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    賴特的“有機(jī)建筑”的酒店標(biāo)識設(shè)計概念，強(qiáng)調(diào)的也是建筑與自然的和諧，他認(rèn)為：建筑應(yīng)當(dāng)像植物一樣成為大地的一個基本的和諧要素，從屬于自然。
    每座建筑都應(yīng)當(dāng)是特定的地點(diǎn)、特定的目的、特定的自然和物質(zhì)條件以及特定的文化的產(chǎn)物。
    他特別重視建筑與環(huán)境的聯(lián)系，主張建筑應(yīng)與大自然和諧統(tǒng)一：“自然是建筑的陪襯，建筑是自然的點(diǎn)綴，反之亦然。”；
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    酒店標(biāo)識設(shè)計環(huán)境藝術(shù)的思想和實(shí)踐由來已久，比如從沙里寧的研究中我們可以了解到，歐洲中世紀(jì)城鎮(zhèn)設(shè)計和建筑安排中，要求建筑與自然環(huán)境之間、各種建筑之間、建筑與雕塑之間相互配合，以達(dá)到形式的和諧與統(tǒng)一；
    又比如在中國古典園林藝術(shù)中，強(qiáng)調(diào)的是園林建筑與自然環(huán)境的融合，使建筑與山、水、花木等造園要素有機(jī)地組織在一系列風(fēng)景畫之中，產(chǎn)生彼此協(xié)調(diào)，互補(bǔ)補(bǔ)充的效果。但這些思想和實(shí)踐還沒有形成為現(xiàn)代意義上的環(huán)境藝術(shù)概念和理論。
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    前蘇聯(lián)的美學(xué)家布羅夫認(rèn)為：“酒店VI設(shè)計藝術(shù)的本質(zhì)是審美的，在物質(zhì)實(shí)踐中，審美是次要的，從屬的因素，在藝術(shù)中，審美是主導(dǎo)的、充分自覺的因素。”
    可以看出，貝爾、施萊辛格、別林斯基和布羅夫等都是從藝術(shù)的共同特征中來理解藝術(shù)定義的。
    （二）城市空間
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    英國美學(xué)家、藝術(shù)批評家貝爾認(rèn)為：藝術(shù)是一種“有意味的形式”，只有它才能產(chǎn)生出審美感情。
    “有意味的形式”是酒店標(biāo)識設(shè)計藝術(shù)的一個不以時代的變化而改變的永恒的美的特征，可以為不同時期、不同文化的觀賞者所識別和喜愛。
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    城市酒店VI設(shè)計應(yīng)注意這些特點(diǎn)，城市與建筑應(yīng)結(jié)合地形地貌考慮，在任何一種情況下都必須評價地形特性，使設(shè)計能表達(dá)出與地形的關(guān)系。
    既然城市處在一定的自然環(huán)境中，那么，城市的規(guī)劃與設(shè)計首先要解決的就是如何在自然景觀的大背景下，在自然狀態(tài)與人工物之間建立起和諧、融洽的關(guān)系。
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    而對于大城市來說，則很少能看到這種全貌，這時我們所看到的是一比一的關(guān)系，自然不再是背景了，在視覺上達(dá)到了平衡。
    小溪、河流、懸崖、岸線等等處于原始狀態(tài)的自然形式，往往存在于大城市內(nèi)，在這里，城市變成了自然的背景，自然形式變成了城市環(huán)境的陪襯或平衡物。
    酒店標(biāo)識設(shè)計自然景觀是城市形態(tài)美不可缺少的部分，保護(hù)和開拓城市自然形態(tài)，發(fā)揮其特色，對創(chuàng)造城市形態(tài)美具有重要的意義。
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    他認(rèn)為：城市意象的構(gòu)成要素，一為特征，二為結(jié)構(gòu)，三為意義。“任何一個城市似乎都有一個共同的意象，它是由許多個別的意象重疊而成的。”
    他強(qiáng)調(diào)：“我們所需要的環(huán)境，不僅要有好的組織，還要有富于詩意與象征的外表。”“生動和諧的環(huán)境意象對享受城市生活而言，是一項特別重要的因素”。
    結(jié)合這些論述，我們可以以世界上一些典型城市作為實(shí)例，給城市形態(tài)美學(xué)的審美判斷作出如下的描述。
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    一切蘊(yùn)含著‘意’的物像或表象，都可稱為‘意象’。因此‘意象’所包甚廣，其中，具有審美品格的意象，稱為‘審美意象’。
    酒店VI設(shè)計審美意象依照‘象’的不同狀態(tài)，也對應(yīng)地分為兩種：一種是物態(tài)化的、凝結(jié)在藝術(shù)作品中的審美意象；一種是觀念性的、存在于創(chuàng)作者或接受者腦中的審美意象。
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   酒店標(biāo)識設(shè)計美學(xué)的這兩個分支其實(shí)是從不同的角度對同種現(xiàn)象進(jìn)行研究，在所有的這些現(xiàn)象中都包含著形式：不管是物體或事件，還是人們的外部行為或內(nèi)部思想活動，都存在著瞬間即逝和反復(fù)出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)或形態(tài)。
   酒店標(biāo)識設(shè)計審美形態(tài)學(xué)所注重的兩個主要方面：一是形式、二是要素，以及它們之間的內(nèi)在關(guān)系和相互影響。
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    酒店標(biāo)識設(shè)計審美理解力不是與生俱來的，它的培育也不是一朝一夕的事情，對于城市和建筑的設(shè)計者來說，既要求他們有對自然和藝術(shù)的大量感性接觸，又要求他們有廣博的學(xué)識──對時代精神的掌握，對各民族的深層意識或集體無意識的把握和對各種藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識；
    既要求他們了解各類藝術(shù)使用的各種不同的“符號”和表現(xiàn)“語言”，又要求他們養(yǎng)成一種按照自己體驗到的人類情感模式對事物進(jìn)行分類的習(xí)慣。
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