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    純粹的形式可以為美，善的內(nèi)容也可以為美。形美與質(zhì)美中，質(zhì)美決定著事物的整體美學屬性，因此更為重要。
    孔子把外在形式的美稱為“文”，把內(nèi)在道德的善稱為“質(zhì)”，認為文、質(zhì)應該統(tǒng)一起來，《論語•雍也》中說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”
    外在形式的美可以給人感官愉悅，但只有與善統(tǒng)一起來才具有真正的價值，真正的酒店VI設計美就是人與人之間有親疏差等的互助互愛，即實現(xiàn)“仁”這個最高原則。
 

    孔子強調(diào)美與善不能分離，強調(diào)藝術的感染作用，認為審美與藝術的作用在于感發(fā)和陶冶人們的倫理情感，促進個體與社會的和諧發(fā)展。
    朱熹在《論語集注》中說：“‘美’者，聲容之盛；‘善’者，美之實也”。

 

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