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    他通過對布拉格、喀土穆和羅馬三個(gè)城市的空間結(jié)構(gòu)、形態(tài)特征和場所精神的研究，揭示了酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)現(xiàn)象學(xué)方法在研究具體建成環(huán)境中的意義和重要性。
    城市或者建筑環(huán)境，作為藝術(shù)品，場所具有一種本真體現(xiàn)和有力揭示人們具體生活狀況的氣氛。
    這種由特定地點(diǎn)和特定地點(diǎn)之上建筑的具體結(jié)構(gòu)和特征構(gòu)成的總體氣氛就是場所精神。保持和延續(xù)場所精神是確保人們生活本真性的一個(gè)極其重要的方面。
 

    因?yàn)閺母旧峡矗瑘鏊袷侨藗儗κ澜绾妥约捍嬖谟谑赖谋菊嬲J(rèn)識(shí)的濃縮和體現(xiàn)。完整認(rèn)識(shí)場所精神，對于理解和創(chuàng)造城市與建筑環(huán)境有著十分積極的美學(xué)意義。
    （三）接受理論與接受美學(xué)
    接受美學(xué)的基礎(chǔ)主要是現(xiàn)象學(xué)美學(xué)和解釋學(xué)美學(xué)。

 

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